喜樂之地

一次莫名奇妙之求情

Hon Ming

如果摩西就是基督的預表，(希伯來書）亞伯拉罕同樣都可以是基督的預表，因著不同的原因for different reasons。

在舊約的語意結構中，記念本身就已經代表了行動，羅得最終為什麼得救，不是因為他本身有什麼義行，或耶和華神發現最終城中有五個義人。

其實是因為一個人，那就是亞伯拉罕，是因為一個承諾，一個約（創世記第十七章），上帝記得祂自己應承過亞伯拉罕什麼！因一人之順服，救恩就進入了世界，在新約是基督，在舊約是亞伯拉罕，後者之順服，即或不是完美無暇的，然而已經足夠，sufficient enough to fulfill the judicial requirements of God’s Justice。

故此，道理其實一直是寫在牆上，祂是為自己的名，引導我們走義路（詩篇廿三），人縱然失信，祂仍然是信實的，因為祂不會背乎自己。（提後二章）

就某意義而言，羅得就是我們，為求脫身，我們未必是獻上自己女兒的童貞，可是，為要繼續「國泰民安」，我們可能是犠牲了作為公民的尊嚴。

雖然我們活得犬儒懦弱，不過事情仍然是有出路的，因為在約的關係中，我們有亞伯拉罕，有基督，有一個守約的上帝，一個願意恩待，放過我們的上帝。

律例（huqqot）原來作為動詞可以解作雕刻（engrave），耶和華是將錫安的名字，銘刻在掌上（賽四十九16），祂顧念我們。

人間的愛往往是because of(因為…所以)，慶幸上帝的愛一直是in spite of (儘管…仍然)，不然人類早就死於洪水，甚至更早的伊甸園背叛。

作為一個刧後餘生的餘民，祂竟然以榮耀為我們加冕（詩篇八篇），人類說穿了，看透了不過是一撮塵土（創二章7節），然而上帝紓尊降貴，道成肉身地吹了一口氣進去，此enthronement (加冕)之過程一直在繼續著…

人算什麼，袮竟顧念他，賜他榮耀尊貴為冠冕。

此美麗事情一直在繼續，有續篇，有下文，因為有挪亞，亞伯拉罕及耶利米，上帝喜歡立約祝福人類，那就是上帝的良善(goodness of God)，我們一直是仗靠著一個不斷向我們懷著善意善念的上帝…