安息日
Hon Ming

經文: 路加福音六章1-11節
1 有一個安息日，耶穌從麥地經過，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。
2 有幾個法利賽人說：你們為甚麼作安息日不可作的事呢？
3 耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人，飢餓之時所作的事，連這個你們也沒有念過嗎？
4 他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃，這餅除了祭司以外，別人都不可吃。
5 又對他們說：人子是安息日的主。
6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。
7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：起來，站在當中。那人就起來站著。
9 耶穌對他們說：我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？
10 他就周圍看著他們眾人，對那人說：伸出手來，他把手一伸，手就復了原。
11 他們就滿心大怒，彼此商議，怎樣處治耶穌。

在主耶穌當代之猶太社會，安息日是是由星期五黃昏六點開始計算，主耶穌被掛在羞辱的木頭上，是下午三點鐘斷氣的，時間其實異常緊迫， 主必須被安葬於一個獨立的墳墓裏面，而不是如其他死囚一般，胡亂埋於亂葬崗，不然復活之說， 空墳墓之論就無從確立，附帶一提，那約瑟議員， 捐出自己家族之獨立墳墓，實質上也作了很大的犧牲、因為墓穴安放過死囚，會被視為被玷污了， 日後不能再作辭世家族成員安葬之用。

楊錫鏘牧師曾說：「安息日是關於授權，誰有資格叫我們停工？就是那位有權叫我們開工的 人。」

有關路加福音六章1-11節之記載，和合本編撰者給了一個標題，「人子是安息日的主」，那其實是討論安息日的主體性。

當其時發生了一件事，主耶穌的門徒於安息日經過麥地，因為肚子餓，掐了麥穂，遭法利賽人非議，主自己親自為門徒之行為申辯，祂援引大衞年代發生的一件事，那應該記載在撒上廿一章 1~6節。大衞的跟隨者因為肚子餓，同様是違例違規吃聖殿裏本來祇可以供祭司吃的陳設餅。

原來嚴守安息日是有彈性之位的，其主軸就是要問安息日是為誰而設？

每逢工作六日，就要煞停，用一整天的時間來思考我們和上帝的關係，理應是一種類似一本 operational manual 操作手冊之守則，試舉例以說明之， 如果上帝設計我們身體（包括情意志）為一洗碗機，我們就不能當自己是洗衣機來運作，不然會有很大的耗損。 如果一架汽車因為缺油而舉步維艱，最合理之處理方法就是要找最近的加油站入油，上帝的話就是那加油站，我們要尊重我們作為受造之物的設計，嚴守安息日，卻又同時掌握其彈性之處， 因為安息日是為人而設！不是調轉。