復活得生、還是定罪？
柏年

兩面人
這幾年在不同中學做義務導師時接觸了不少初中學生，經常有機會與他們對話。請聽我對曾經接觸過的某位同學的描述:
「學生陳XX在課堂上的表現非常差劣，不是嘈喧巴閉便是伏在桌上瞓覺，經常掛在口邊的是男孩子的情慾事情...但當我與陳同學個別面談時，卻發現他有另外一面; 他表示自己自小已經返教會，相信基督教...」聽完我這樣的描述，你有何感想呢？

若是我轉換另一個說法，「當我與學生陳XX個別面談時，他表示自己自小已經返教會，相信基督教...但陳同學在課堂上的表現竟然是非常差劣，不是嘈喧巴閉便是伏在桌上瞓覺，經常掛在口邊的是男孩子的情慾事情...」聽完我這個版本的說法之後，你對陳同學又有甚麽觀感呢？

正反兩面
從正面看，雖然陳同學的行為差劣，幸好的是他相信了主。從反面看，陳同學雖然信了主，但他的行為卻仍是非常惡劣。
兩個版本的差别在於你的結論是正面還是反面的，你看到的是希望還是失望。

神學課題
上述的是真實的個案，這並不是少數例子，而是常見的現象。這涉及一個基督教的神學課題: 信心與行為！

一個人相信接受耶穌為主，但卻仍然是行為差劣，他可以得救嗎？按照基督教裡「因信稱義」的教義，只要他仍是口裡承認耶穌為主、心裡相信耶穌從死裡復活，就必得救！ 但會受人質疑的是，一個仍會不斷犯罪的基督徒，他可以算是真真正正信耶穌的嗎？而另一方面，即使主仍接纳他，但不要忘記，基督徒死後也逃不過要接受主按照他一生的行為所作的審判！

聖經的教導
按照聖經約翰福音5章28-29節的記載，主耶穌說:「時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」這段話所說復活得生的是行善的信徒，復活定罪的也是信徒，不過是作惡的信徒。作惡的信徒，雖然仍會得救，但面對審判時，他的得救乃是像在深夜時分從火場裡逃出來一樣；衣衫不整，十分狼狽，可想像到是何其難堪！

陳同學若只是年少無知，就要趕快悔改，他是仍有機會復活得生的！